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Was ist eine radikale Demokratie?
Eine radikale Demokratie ist eine Form der Demokratie, die über die traditionellen repräsentativen Strukturen hinausgeht und eine aktive Beteiligung der Bürgerinnen und Bürger an politischen Entscheidungsprozessen fördert. Sie strebt nach einer umfassenden Demokratisierung der Gesellschaft und setzt sich für eine größere Gleichheit und Teilhabe ein. Dabei werden auch alternative Formen der politischen Organisation und Entscheidungsfindung in Betracht gezogen. **
Ist Demokratie Freiheit und Diktatur keine Freiheit?
Demokratie wird oft mit Freiheit in Verbindung gebracht, da sie den Bürgern die Möglichkeit gibt, ihre Meinung frei zu äußern und an politischen Entscheidungen teilzunehmen. Diktaturen hingegen sind oft durch Unterdrückung und Einschränkung der individuellen Freiheiten gekennzeichnet. Allerdings gibt es auch demokratische Systeme, die nicht vollständig frei sind, während es auch Diktaturen gibt, die gewisse Freiheiten gewähren können. **
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Richter, Hedwig: Demokratie und RevolutionDemokratie und Revolution , Wege aus der selbstverschuldeten ökologischen Unmündigkeit , Sonstige > Motorkühlung , Auflage: 2. Auflage, Erscheinungsjahr: 20240411, Produktform: Leinen, Autoren: Richter, Hedwig~Ulrich, Bernd, Auflage: 24002, Auflage/Ausgabe: 2. Auflage, Seitenzahl/Blattzahl: 368, Themenüberschrift: POLITICAL SCIENCE / Political Ideologies / Democracy, Keyword: #AllefürsKlima; #fridaysforfuture; Artensterben; Demokratiegeschichte; Energiewirtschaft; Erneurbare Energien; Fossile Brennstoffe; Freiheit; Greta Thunberg; Grüne Entwicklung; Kapitalismus; Klima-Urteil; Klimaschutz; Klimastreik; Klimawende; Kohlestopp; Letzte Generation; Luisa Neubauer; Steigende Inflation; Wetter; Wetterextreme; Wirtschaftskrise; ZEIT-Journalist; Zukunft; globale Erwärmung; grüne Politik; soziale Gerechtigkeit; soziale Zusammenarbeit; Ökologie, Fachschema: Umwelt / Politik, Wirtschaft, Planung~Demokratie~Ökologie~Klimawandel - Treibhauseffekt~Treibhauseffekt, Fachkategorie: Soziale und ethische Themen~Politisches System: Demokratie~Angewandte Ökologie~Umweltpolitik und Umweltrecht~Klimawandel, Warengruppe: HC/Politikwissenschaft/Soziologie/Populäre Darst., UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 220, Breite: 149, Höhe: 36, Gewicht: 525, Produktform: Gebunden, Genre: Sozialwissenschaften/Recht/Wirtschaft,25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was bedeutet Freiheit in Bezug auf Demokratie?
Freiheit in Bezug auf Demokratie bedeutet, dass Bürgerinnen und Bürger das Recht haben, ihre Meinungen frei zu äußern, ihre politischen Vertreter zu wählen und an politischen Entscheidungsprozessen teilzunehmen. Es beinhaltet auch die Freiheit, sich friedlich zu versammeln und zu protestieren. In einer demokratischen Gesellschaft sollen individuelle Freiheiten geschützt und respektiert werden. **
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Welche Form der Demokratie ist besser: indirekte Demokratie oder direkte Demokratie?
Es gibt keine eindeutige Antwort darauf, welche Form der Demokratie besser ist, da beide ihre Vor- und Nachteile haben. Bei der indirekten Demokratie wählen die Bürgerinnen und Bürger Vertreter, die Entscheidungen treffen, während bei der direkten Demokratie die Bürgerinnen und Bürger direkt an politischen Entscheidungen teilnehmen. Die Wahl der geeigneten Form hängt von verschiedenen Faktoren ab, wie der Größe des Landes, der politischen Kultur und den politischen Zielen. **
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Kann man Frieden, Demokratie und Freiheit mit Waffen durchsetzen?
Es ist unwahrscheinlich, dass Frieden, Demokratie und Freiheit durch den Einsatz von Waffen allein erreicht werden können. Waffen können in bestimmten Situationen zur Verteidigung oder zum Schutz von Menschenrechten eingesetzt werden, aber langfristiger Frieden und Demokratie erfordern in der Regel politische Verhandlungen, Dialog und den Aufbau von Institutionen, die diese Werte fördern. Gewalt kann oft zu weiterer Gewalt führen und die Aussichten auf nachhaltigen Frieden und demokratische Entwicklung beeinträchtigen. **
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War die attische Demokratie die erste Demokratie? War sie wirklich eine Demokratie?
Die attische Demokratie gilt als eine der ersten bekannten Demokratien in der Geschichte. Sie wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. in Athen entwickelt. Obwohl sie nicht den modernen Vorstellungen einer Demokratie entsprach, da nur männliche Bürger politische Rechte hatten und Frauen, Sklaven und Ausländer ausgeschlossen waren, war sie dennoch eine Form der Beteiligung der Bürger an politischen Entscheidungen. **
Was bedeutet überhaupt Hegemonie, Romimperium oder Hegemonie?
Hegemonie bezeichnet die Vorherrschaft oder dominante Stellung einer Gruppe, eines Staates oder einer Ideologie über andere. Das Römische Imperium war ein antikes Großreich, das von der Stadt Rom aus eine hegemoniale Stellung in Europa, Nordafrika und dem Nahen Osten einnahm. Hegemonie bezieht sich allgemein auf die Ausübung von Macht und Kontrolle über andere, während das Römische Imperium eine historische Manifestation dieser Hegemonie darstellt. **
War die atheistische Demokratie eine Demokratie ohne Menschenrechte?
Nein, eine atheistische Demokratie ist eine politische Ordnung, in der die Regierung nicht auf religiösen Prinzipien basiert. Menschenrechte sind jedoch grundlegende Rechte und Freiheiten, die allen Menschen zustehen, unabhängig von ihrer religiösen Überzeugung. Eine atheistische Demokratie kann und sollte Menschenrechte schützen und respektieren. **
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Hegemonie und radikale Demokratie, Fachbücher von Ernesto Laclau, Chantal MouffeDas Buch "Hegemonie und radikale Demokratie" von Chantal Mouffe und Ernesto Laclau bietet eine tiefgehende Analyse der Dekonstruktion des Marxismus, insbesondere der II. und III. Internationalen. Die Autoren entwickeln eine anti-essentialistische Sichtweise des Sozialen und radikalisieren Gramscis Konzepte zur Hegemonie. Durch die Verknüpfung mit Foucaults Diskursanalytik und Leforts libertärer Politikkonzeption wird eine neue Perspektive auf postindividualistischen Liberalismus, radikale und plurale Demokratie sowie nicht-totalitären Sozialismus eröffnet. In seiner siebten Auflage stellt dieses Werk einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung einer neuen politischen Ausrichtung der Linken dar.32,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Richter, Hedwig: Demokratie und RevolutionDemokratie und Revolution , Wege aus der selbstverschuldeten ökologischen Unmündigkeit , Sonstige > Motorkühlung , Auflage: 2. Auflage, Erscheinungsjahr: 20240411, Produktform: Leinen, Autoren: Richter, Hedwig~Ulrich, Bernd, Auflage: 24002, Auflage/Ausgabe: 2. Auflage, Seitenzahl/Blattzahl: 368, Themenüberschrift: POLITICAL SCIENCE / Political Ideologies / Democracy, Keyword: #AllefürsKlima; #fridaysforfuture; Artensterben; Demokratiegeschichte; Energiewirtschaft; Erneurbare Energien; Fossile Brennstoffe; Freiheit; Greta Thunberg; Grüne Entwicklung; Kapitalismus; Klima-Urteil; Klimaschutz; Klimastreik; Klimawende; Kohlestopp; Letzte Generation; Luisa Neubauer; Steigende Inflation; Wetter; Wetterextreme; Wirtschaftskrise; ZEIT-Journalist; Zukunft; globale Erwärmung; grüne Politik; soziale Gerechtigkeit; soziale Zusammenarbeit; Ökologie, Fachschema: Umwelt / Politik, Wirtschaft, Planung~Demokratie~Ökologie~Klimawandel - Treibhauseffekt~Treibhauseffekt, Fachkategorie: Soziale und ethische Themen~Politisches System: Demokratie~Angewandte Ökologie~Umweltpolitik und Umweltrecht~Klimawandel, Warengruppe: HC/Politikwissenschaft/Soziologie/Populäre Darst., UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Länge: 220, Breite: 149, Höhe: 36, Gewicht: 525, Produktform: Gebunden, Genre: Sozialwissenschaften/Recht/Wirtschaft,25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist eine radikale Demokratie?
Eine radikale Demokratie ist eine Form der Demokratie, die über die traditionellen repräsentativen Strukturen hinausgeht und eine aktive Beteiligung der Bürgerinnen und Bürger an politischen Entscheidungsprozessen fördert. Sie strebt nach einer umfassenden Demokratisierung der Gesellschaft und setzt sich für eine größere Gleichheit und Teilhabe ein. Dabei werden auch alternative Formen der politischen Organisation und Entscheidungsfindung in Betracht gezogen. **
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Ist Demokratie Freiheit und Diktatur keine Freiheit?
Demokratie wird oft mit Freiheit in Verbindung gebracht, da sie den Bürgern die Möglichkeit gibt, ihre Meinung frei zu äußern und an politischen Entscheidungen teilzunehmen. Diktaturen hingegen sind oft durch Unterdrückung und Einschränkung der individuellen Freiheiten gekennzeichnet. Allerdings gibt es auch demokratische Systeme, die nicht vollständig frei sind, während es auch Diktaturen gibt, die gewisse Freiheiten gewähren können. **
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Was bedeutet Freiheit in Bezug auf Demokratie?
Freiheit in Bezug auf Demokratie bedeutet, dass Bürgerinnen und Bürger das Recht haben, ihre Meinungen frei zu äußern, ihre politischen Vertreter zu wählen und an politischen Entscheidungsprozessen teilzunehmen. Es beinhaltet auch die Freiheit, sich friedlich zu versammeln und zu protestieren. In einer demokratischen Gesellschaft sollen individuelle Freiheiten geschützt und respektiert werden. **
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Welche Form der Demokratie ist besser: indirekte Demokratie oder direkte Demokratie?
Es gibt keine eindeutige Antwort darauf, welche Form der Demokratie besser ist, da beide ihre Vor- und Nachteile haben. Bei der indirekten Demokratie wählen die Bürgerinnen und Bürger Vertreter, die Entscheidungen treffen, während bei der direkten Demokratie die Bürgerinnen und Bürger direkt an politischen Entscheidungen teilnehmen. Die Wahl der geeigneten Form hängt von verschiedenen Faktoren ab, wie der Größe des Landes, der politischen Kultur und den politischen Zielen. **
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Demokratie und Revolution, Sachbücher von Bernd Ulrich, Hedwig RichterJunge Menschen brechen auf der Strasse das Recht und berufen sich dabei auf das Klima-Urteil des Bundesverfassungsgerichts, nach dem die Lebenden nicht das Recht haben, die Freiheit künftiger Generationen zu halbieren. Die Bundesregierung hält sich nicht an das Pariser Abkommen und stösst zugleich an die Grenzen des Wachstums und der Schuldenbremse, weil die Kosten der Klimakrise und des Klimawandels zugleich aufgebracht werden müssen. Es ist ein Widerspruch entstanden zwischen Demokratie und Ökologie, zwischen dem unabwendbaren Zeitdruck und der anscheinend gottgegebenen Langsamkeit der Demokratie. Die Historikerin Hedwig Richter und der Journalist Bernd Ulrich wollen diesen Widerspruch überwinden und zeigen, wie eine notwendige Revolution zur Erhaltung unserer Lebensgrundlagen einhergehen kann mit der notwendigen Verteidigung und Entfaltung der Demokratie. Dazu schauen sie zurück und in die Zukunft. Sie fragen nach der dunklen Seite der Demokratiegeschichte, nach den oft zerstörerischen sozialen und fossilen Bedingungen, unter denen sich unsere Demokratie in Deutschland und anderswo entfaltet hat. Und sie entwerfen eine Zukunft, die auch den kommenden Generationen die Gestaltungsfreiheiten garantieren, die für eine Demokratie essenziell sind.25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Zwischen Revolution und Demokratie, Fachbücher von Georgi W. PlechanowDie russische Februarrevolution 1917 gab Plechanow nach 37 Jahren im Alter von 60 Jahren endlich den Weg nach Russland frei. Am 2. und 3. (15. und 16.) April sprach Plechanow bereits auf der gesamtrussischen Beratung der Sowjets der Arbeiter- und Soldatendeputierten. Diese Reden eröffnen die zweibändige russischsprachige Ausgabe der Reden und Schriften Plechanows von 1917/1918. Sie stehen auch am Anfang der vorliegenden deutschsprachigen Auswahl. Der Band enthält Artikel und Reden zu allen wesentlichen Fragen, zu denen sich Plechanow im letzten Jahr seines Wirkens geäussert hat. Das betrifft vor allem die Perspektiven der revolutionären Entwicklung in Russland, ein Thema, das schon in den ersten Tagen nach seiner Rückkehr eine scharfe und anhaltende Polemik zwischen Plechanow und Lenin auslöste. Die Veröffentlichung von Plechanows Artikel über Lenins Revolutionskonzept ermöglicht es, am Original in den Inhalt dieser Auseinandersetzung einzudringen. In einem Textanhang werden die Erinnerungen von Leo Deutsch, Nikolai Walentinow und Alexandr Potressow abgedruckt, die Plechanow im Revolutionsjahr 1917 besonders nahestanden.28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Kann man Frieden, Demokratie und Freiheit mit Waffen durchsetzen?
Es ist unwahrscheinlich, dass Frieden, Demokratie und Freiheit durch den Einsatz von Waffen allein erreicht werden können. Waffen können in bestimmten Situationen zur Verteidigung oder zum Schutz von Menschenrechten eingesetzt werden, aber langfristiger Frieden und Demokratie erfordern in der Regel politische Verhandlungen, Dialog und den Aufbau von Institutionen, die diese Werte fördern. Gewalt kann oft zu weiterer Gewalt führen und die Aussichten auf nachhaltigen Frieden und demokratische Entwicklung beeinträchtigen. **
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War die attische Demokratie die erste Demokratie? War sie wirklich eine Demokratie?
Die attische Demokratie gilt als eine der ersten bekannten Demokratien in der Geschichte. Sie wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. in Athen entwickelt. Obwohl sie nicht den modernen Vorstellungen einer Demokratie entsprach, da nur männliche Bürger politische Rechte hatten und Frauen, Sklaven und Ausländer ausgeschlossen waren, war sie dennoch eine Form der Beteiligung der Bürger an politischen Entscheidungen. **
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Was bedeutet überhaupt Hegemonie, Romimperium oder Hegemonie?
Hegemonie bezeichnet die Vorherrschaft oder dominante Stellung einer Gruppe, eines Staates oder einer Ideologie über andere. Das Römische Imperium war ein antikes Großreich, das von der Stadt Rom aus eine hegemoniale Stellung in Europa, Nordafrika und dem Nahen Osten einnahm. Hegemonie bezieht sich allgemein auf die Ausübung von Macht und Kontrolle über andere, während das Römische Imperium eine historische Manifestation dieser Hegemonie darstellt. **
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War die atheistische Demokratie eine Demokratie ohne Menschenrechte?
Nein, eine atheistische Demokratie ist eine politische Ordnung, in der die Regierung nicht auf religiösen Prinzipien basiert. Menschenrechte sind jedoch grundlegende Rechte und Freiheiten, die allen Menschen zustehen, unabhängig von ihrer religiösen Überzeugung. Eine atheistische Demokratie kann und sollte Menschenrechte schützen und respektieren. **
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